流的成语-CNDU

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成语	解释	出处
liú shuǐ táo huā流水桃花	形容春日美景。也比喻男女爱情。	唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
sù yuán qióng liú溯源穷流	上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。	《清史稿·艺术·杨沂孙传》：“世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。”
liú xīng chè diàn流星掣电	见“流星飞电”。	明·施耐庵《水浒传》第70回：“手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。”
gǔn guā liú shuǐ滚瓜流水	形容说话极其熟练、流利。	茅盾《霜叶红似二月花》五：“他得意地哈了一声就滚瓜流水地一口气说道：‘说是男女在那件事上也该平等。’”
xuān huà chéng liú宣化承流	宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。	语出《汉书董仲舒传》：“今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。”
zhōng liú yī hú中流一壶	壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。	《鹖冠子学问》：“中河失船，一壶千金。”
liú yán fēi yǔ流言飞语	见“流言蜚语”。	清·和邦额《夜谭随录·修鳞》：“流言飞语，何足凭信。”
fēng liú xiāo sǎ风流潇洒	英俊有才华，气度超脱。	明徐复祚《红梨记投雍》：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在东尘，知心有几。”
liú lí suǒ wěi流离琐尾	比喻处境由顺利转为艰难。	《诗经邶风旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
sù liú zhuī yuán溯流追源	犹溯流穷源。	《诗刊》1978年第1期：“觉得这封信，含蕴深厚，溯流追源，就得考虑整个诗歌的历史。”
liú lí diān pèi流离颠沛	由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。	宋洪迈《容斋续笔杜老不忘君》：“前辈谓杜少陵当流离颠沛之际，一饭未尝忘君。”
liú lí bō yuè流离播越	流转迁徙。	晋·葛洪《抱朴子·自叙》：“乃草创子书，会遇兵乱，流离播越，有所亡失。”
tóng liú hé wū同流合污	思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。	战国邹孟轲《孟子尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
tóng yuán gòng liú同源共流	有同一源头、流向。比喻同一，统一。	东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”
gǎn cháo liú赶潮流	追上潮流的特性或性格；迎合当时最流行的风尚。
mǎ rú liú shuǐ马如流水	形容人马熙攘。	元·揭傒斯《居庸行》：“关门两向当天开，马如流水车如雷。”
diān pèi liú lí颠沛流离	颠沛：遭受挫折或困难；流离：离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。	宋张世南《游宦纪闻》第九卷：“而哀予颠沛流离万里，保有之难也，而共振显之。”
fēng liú rén wù风流人物	风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。	宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
míng shì fēng liú名士风流	名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。	南朝宋范晔《后汉书方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。”
gān suǐ liú yě肝髓流野	形容战斗激烈残酷、尸横遍野。	《旧唐书·萧瑀传》：“上奔播六年，中原之人，与贼肝髓流野，得复宗庙，遗老残民闻舆马音，流涕相欢。”
yán liú tǎo yuán沿流讨源	犹沿波讨源。	严复《原强》：“其勉人治群学者，意则谓天下沿流讨源，执因责果之事，惟群事为最难，非不素讲之所得与。”
yuán shēn liú cháng源深流长	源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久。	宋·苏轼《儒者可与守成论》：“虽足以传数百年，上下相安，然不若三代圣人取守一道，源深而流长也。”
sù liú cóng yuán溯流从源	溯：逆流而上。顺水流上溯河源。比喻寻根究底。	清·周亮工《唐仲言传》：“其所掇拾古文，以为笺注者，自习见以及秘异，溯流从源，搜罗略尽。”
běn mò yuán liú本末源流	源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。	战国·赵·荀况《荀子·富国》：“十年之后，年谷复孰，而陈积有余。是无他故焉，知本末源流之谓也。”
qióng yuán shuò liú穷源朔流	比喻探究和追溯事物的原由。
tǎo liú sù yuán讨流溯源	谓深究事物的源流本末。	清·王韬《蘅花馆诗录》自序：“余自少读诗，自古作者以逮本朝诸大家，皆欲讨流溯源，穷其旨趣，久之，益知作诗之难。”
mài yuè cháng liú迈越常流	迈：超过。超过一般人。	唐·柳宗元《为裴中丞上裴相贺破东平状》：“阁下挺拔英气，迈越常流，独契圣谟，以昌鸿业。”
rú yǎ fēng liú儒雅风流	①文雅而飘逸。②谓风雅淳正。	清·李渔《闲情偶寄·演习·脱套》：“方巾与有带飘巾，同为雅者之服。飘巾儒雅风流，方巾老成持重。”
liú shuǐ luò huā流水落花	形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。	南唐李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
liú xuè fú shī流血浮尸	浮：漂浮。流的血将尸体都漂了起来。形容死伤很多。	《越绝书·外传记吴王占梦》：“吴师涉江，流血浮尸者不可胜数。”
suí dà liú随大流	顺着多数人说话或办事。	刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第一章：“其余的人，有一多半是随大流、瞎起哄罢了。”
cóng shàn ruò liú从善若流	见“从善如流”。	《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
jué duàn rú liú决断如流	决策判断就像江河下泻。形容处理问题果断敏捷。	《周书斐汉传》：“汉善尺牍，尤便簿领，理识明赡，决断如流。”
luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng落花有意，流水无情	比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。	宋释普济《五灯会元卷五十温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋落花。”
yī dài fēng liú一代风流	风流：本指举止潇洒；富有才华。也泛指有功绩而富有文采。形容杰出的；为当时所景仰的人物。	唐杜甫《哭李常侍铎》：“一代风流尽，修文地下深，斯人不重见，将老失知音。”
fēi duǎn liú cháng蜚短流长	指散播谣言，中伤他人。	清蒲松龄《聊斋志异封三娘》：“造言生事者，蜚短流长，所不堪受。”
suì yuè rú liú岁月如流	形容时光消逝如流水之快。	南朝·陈·徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“岁月如流，人生何几！”
liú fāng hòu shì流芳后世	见“流芳百世”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
yìng duì rú liú应对如流	对答象流水一样。形容答话很快，很流利。	《晋书张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”
liú shuǐ wú qíng流水无情	流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。	唐白居易《过元家履信宅》诗：“落花不语空辞树，流水无情自入池。”
liú fēng yí zhú流风遗躅	流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。	金·蔡松年《雨中花》词序：“方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意十筑于斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。”
zhū liú bì zhuǎn珠流璧转	喻时光之流逝。
sì shuǐ liú nián似水流年	流年：光阴。光阴像川流不息的江水；一去不复返。比喻光阴过得很快。	明汤显祖《牡丹亭惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。”
fú shī bǎi wàn，liú xuè qiān lǐ伏尸百万，流血千里	伏尸：横尸在地。形容杀人众多。	西汉·刘向《战国策·魏策》：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
tīng qí zì liú听其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	《淮南子修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
hàn liú jiā fū汗流浃肤	见“汗流浃体”。	宋·洪迈《夷坚乙志·青童神君》：“[深父]梦若至诸天阁下……有人挤之，坠潭中，蹶然而寤，汗流浃肤。”
tóu pò liú xuè头破流血	打破了头，血流满面。形容遭受惨败或严重的打击的样子。	宋·刘彦明《敦煌实录》：“贼欲破棺，撰叩头、数请，头破流血，贼义而释之，由是显名。”
zhěn shí shù liú枕石漱流	旧时指隐居生活。	三国魏曹操《秋胡行》：“遨游八极，枕石漱流饮泉。”
shuǐ liú huā xiè水流花谢	谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。	明·胡文焕《群音类选·<清腔类·二郎神>》：“水流花谢，春事竟茫然。”
liú kǒu cháng tán流口常谈	人人挂在嘴上的老话。	清·文康《儿女英雄传》第37回：“这四个字，久已作了小说部中千人一面的流口常谈。”
yǔ sàn fēng liú雨散风流	比喻离散。	清·方文《送钱而介归携李》诗：“余年二十游嘉禾，禾中好友良独多……可怜一别十三载，雨散风流竟安在。”
fù dōng liú付东流	付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。	元·关汉卿《金线池》第二折：“往常个侍衾裯，都做了付东流。”
fù zhū dōng liú付诸东流	付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入滚滚东流的江河中；一去再不回来。比喻希望落空；前功尽弃。	清梁启超《再驳某报之土地国有论》：“而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”
dōng liú xī shàng东流西上	水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
fù zhī dōng liú付之东流	扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。	唐高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
dōng liú xī luò东流西落	见“东播西流”。	郭沫若《归去来·鸡之归去来》：“再从东京失业下来，只好成为放浪奴隶，东流西落地随着工做的地方向四处的乡下移动。”
dōng bō xī liú东播西流	谓流落四方。	南朝·陈·徐陵《在北齐与扬仆射书》：“又闻本朝王公，都人士女，风行雨散，东播西流。”
jìn fù dōng liú尽付东流	比喻完全丧失或前功尽弃。	清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“那缘法尽了，往时的情义尽付东流，还要变成了仇怨。”
shī jiǔ fēng liú诗酒风流	作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。	金·元好问《鹧鸪天》词：“身外虚名一羽轻，封侯何必胜躬耕。田园活计浑闲在，诗酒风流属老成。”
xīng liú yǐng jí星流影集	集：聚集，会合。像流星飞驰，影子汇聚。形容行动迅速	汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“星流景集，飙雷霆击，长驱山河，朝至暮捷若今者也。”
liú xīng gǎn yuè流星赶月	象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。	《新编五代史平话汉史上》：“自投军后，时通运泰，武艺过人，走马似逐电追风，放箭若流星赶月。”
xīng liú tíng jī星流霆击	谓如流星闪电。形容迅猛异常。	西汉·司马相如《子虚赋》：“雷动猋至，星流霆击。”
dà bù liú xīng大步流星	流星：比喻走得快。形容步子很大；走得飞快。	周立波《暴风骤雨》第二部六：“他在爬犁的近边，大步流星地走着。”
diàn liú xīng sàn电流星散	比喻迅速消散。	清·沈起凤《谐铎·獭祭》：“鹯曰：‘君善捕鱼，我善捕雀，而雀之见我者，往往晓音骇翼，电流星散，以至十不获一。’”
xīng liú diàn jī星流电击	见“星流霆击”。	《周书·晋荡公护传》：“更集诸部，倾国齐至，星流电击，数道俱进。”
zhōng liú dǐ zhù中流砥柱	黄河急流中的砥柱山。比喻能在艰难环境中起支柱作用的个人或集体。中流：河流中央；砥柱：黄河三门峡东的石山。	春秋齐晏婴《晏子春秋谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”
zhōng liú yī xíng中流一壸	喻可贵难得。语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。	语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。
hàn liú jiā bèi汗流夹背	同“汗流浃背”。	清·昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“陪臣汗流夹背，出谓人曰：‘此诚宰相语。’”
hàn liú jiā bèi汗流浃背	浃：湿透。汗水流得湿透背衣。形容闷热或干活卖力气。也形容极度惶恐或羞愧。	南朝宋范晔《后汉书皇后纪下献帝伏皇后》：“操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。”
liú hàn jiā bèi流汗浃背	①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极。	宋·无名氏《青琐后集》：“每延英奏对，虽严冬盛寒亦流汗浃背。”
hàn liú qià bèi汗流洽背	同“汗流浃背”。	《旧唐书·昭宗纪》：“昭宗临轩自谕之曰：‘卿等藩侯，宜存臣节，称兵入朝，不由奏请，意在何也？’茂贞、行瑜汗流洽背，不能对。”
jiā bèi hàn liú浃背汗流	同“汗流浃背”，形容十分惭愧或惶恐。	郭沫若《文艺论集论诗三札》：“当其方成的时候，总觉得满腔高兴，及到过了两日，自家反复读读看时，又不禁浃背汗流了。”
nì liú ér shàng逆流而上	逆：倒。逆水前进。比喻迎着困难而上。	《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。”
zhōng liú dǐ zhù中流底柱	见“中流砥柱”。	宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”
xiāng xiàng jué liú香象绝流	见“香象渡河”。	明·袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”
jiǔ liú shí jiā九流十家	先秦到汉初各种学说派别的总称。	汉刘安《七略诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
jiǔ liú rén wù九流人物	指社会上的各种人物。	唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
jiǔ liú bīn kè九流宾客	先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。	《梁书萧子显传》：“见九流宾客，不与交言。”
sān jiào jiǔ liú三教九流	指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。	宋赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
táo huā liú shuǐ桃花流水	形容春日美景。也比喻男女爱情。	唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
xuè liú chéng hé血流成河	形容被杀的人极多。	明罗贯中《三国演义》第39回：“杀得尸横遍野，血流成河。”
liú xuè chéng hé流血成河	形容被杀的人极多。	明·施耐庵《水浒传》第63回：“杀的尸横遍野，流血成河，大败亏输。”
hé hǎi bù zé xì liú河海不择细流	比喻不论大小，一律收容。	《史记·李斯列传》：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
qī qiào liú xuè七窍流血	七窍：指人头上的七个孔，即两眼、两耳、两鼻孔和口。口鼻等处往外流血	明·施耐庵《水浒传》第25回：“那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血，怕将起来。”
mù niú liú mǎ木牛流马	木制的牛马形体、可行走的运输器具。	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
dé hòu liú guāng德厚流光	德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。	《穀梁传僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
zhuǎn pàn liú guāng转盼流光	盼：顾盼，看；流光：飘忽不定，光彩闪耀。形容美女灵活而多情的眼神。	清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“本是一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光。”
liú guāng yì shì流光易逝	形容时间过得极快。	宋·宋祁《浪淘沙近》：“少年不管，流光如箭，因循不觉韶光换。”
xùn diàn liú guāng迅电流光	比喻光阴像电光迅速地消逝。	胡蕴《过临平》诗：“迅电流光三载间，再游胜地百忧删。”
huǒ gēng liú zhòng火耕流种	古代原始的耕种方法。	南朝宋范晔《后汉书文苑传上杜笃》：“水耕流种，功浅得深。”李贤注：“以火烧所伐林株，引水溉之而布种也。”
liú jīn shuò shí流金铄石	形容天气酷热，好象金石都快要熔化。	战国楚屈原《楚辞招魂》：“十日代出，流金铄石些。”
yuán qīng liú qīng源清流清	源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。	战国·赵·荀况《荀子·君道》：“故械数者，治之流也，非治之源也。君子者，治之源也。官人守数，君子养源，源清则流清，源浊则流浊。”
chē rú liú shuǐ mǎ rú lóng车如流水马如龙	车像流水，马像游龙。形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。	南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
tóu biān duàn liú投鞭断流	《晋书·苻坚载记》：苻坚攻打东晋时骄傲地说，我的士兵把马鞭投到江里，都能把江水截断。比喻人马众多，兵力强大。	《晋书苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？”
qīng zhuó tóng liú清浊同流	清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。	《晋书·刘毅传》：“今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。”
liú luò tā xiāng流落他乡	他乡：不是自己的故乡；外地。被迫离开家乡；漂泊在外地。	宋释普济《五灯会元》：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
liú fāng bǎi shì流芳百世	流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
pí pò xuè liú皮破血流	形容伤势很重。	周立波《暴风骤雨》第二部：“饿得慌了，到人家地里劈一穗苞米，被人抓住，打得皮破血流，昏倒在地上。”
liú luò shī suǒ流落失所	流转沦落，没有安身的地方。	明冯梦龙《古今小说单符郎全州佳偶》：“吾至亲骨肉流落失所，理当收拾，此乃万不得已之事。”
kāi yuán jié liú开源节流	开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。	荀况《荀子富国》：“等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。”

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