立的成语-CNDU

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成语	解释	出处
miàn qiáng ér lì面墙而立	比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。	《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
sān shí ér lì三十而立	指人在三十岁前后有所成就。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
ào rán yì lì傲然屹立	傲然：坚强不屈的样子；屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着。形容坚定挺拔；不可动摇。	古华《芙蓉镇》：“抽茎了，长叶了，铁骨青枝，傲然屹立。”
lì shēn xíng jǐ立身行己	存身自立，行为有度。	《北史·柳虬传》：“机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。”
āi huǐ gǔ lì哀毁骨立	哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“王戎和峤同时遭大丧，和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
lì gān jiàn yǐng立竿见影	立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。	宋朱熹《参同契考异》中篇：“立竿见影，呼谷传响，岂不灵哉！”
lì shǎo guān duō立少观多	指略一作为而影响很大。	春秋·齐·管仲《管子·七法》：“立少而观多，则天下怀之矣。”
liǎng xióng bù bìng lì两雄不并立	指两雄不能并容，必定相争斗兼并。	姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“古语云‘两雄不并立’，何能风雨同舟？”
shù gōng lì yè树功立业	树：建立；业：业绩。建立功勋和业绩。	唐·杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！”
yī rén lì zhì，wàn fū mò duó一人立志，万夫莫夺	形容志向坚定，别人很难改变。	明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”
qiǎn cí lì yì遣词立意	同“遣辞措意”。	清·褚人获《隋唐演义》第30回：“你这小妮子，学得几时唱，就晓得遣词立意。”
héng méi lì mù横眉立目	犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。	老舍《茶馆》第一幕：“三三两两的打手，都横眉立目，短打扮，随时进来往后院去。”
bù pò bù lì不破不立	破：破除；立：建立。不先破除旧的；就不能建立起新的。	毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
jiǎo lì jié chū角立杰出	卓然特立，超过一般。
yīng jī lì duàn应机立断	犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。	汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
dá rén lì rén达人立人	达：引进；立：培植。指帮人建功立业。	宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
fèi sī lì gōng废私立公	去私为公。	《战国策·燕策一》：“寡人闻太子之义，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。”
lì dì shū chú立地书厨	比喻人读书多，学识渊博。	《宋史吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”
sān fēn dǐng lì三分鼎立	比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。	《魏书匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪王者。”
lì dìng jiǎo gēn立定脚跟	立：站。站稳脚跟。指脚踏实地地做事或立场坚定。	清·李百川《绿野仙踪》第71回：“你是个风流人儿，将来于这‘色’之一字，到要立定脚跟。”
hè lì qǐ zhù鹤立企伫	企：企望；伫：伫立。像仙鹤直立、伸长脖颈盼望。	三国·魏·曹植《求通亲亲表》：“实怀鹤立企伫之心。”
zuò lì bù ān坐立不安	坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。	明施耐庵《水浒传》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。”
zhù shū lì shuō着书立说	着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。	清吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”
zhù shū lì shuō著书立说	著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。	清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。”
tè lì dú xíng特立独行	特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。	《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”
jué shì dú lì绝世独立	绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。	《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
dāng lì zhī nián当立之年	指三十岁。	先秦孔子《论语为政》：“三十而立。”
lì guó ān bāng立国安邦	建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。	元·关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰，那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。”元·宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。”
gōng chéng shì lì功成事立	成：成功。建立了功绩，事业有成就。指功绩与名利都得到。	晋·陈寿《三国志·蜀志·先王传》：“然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。”
lì gōng zì xiào立功自效	立：建树；效：报效，献出。指建树功绩以作出贡献。	清·褚人获《隋唐演义》第83回：“只将郭子仪手下仆人失慎的，就地正法，赦郭子仪之罪，许其自后立功自效。”
gōng chéng míng lì功成名立	成：成功；名：名利。建立了功绩，名声也有了。指功绩与名利都得到。	蔡东藩《民国通俗演义》第54回：“功成名立，偕老林泉，这是我的夙愿。”
dú lì zì zhǔ独立自主	自主：自己作主。不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主；不受别人控制。	茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”
shù yuán lì dí树元立嫡	谓立嫡长子为储君。	南朝·梁·沈约《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。”
shù bēi lì zhuàn树碑立传	树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。	南朝宋范晔《后汉书桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
shù sú lì huà树俗立化	树立风俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
máo sēn gǔ lì毛森骨立	森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。	元无名氏《桃花女》第二折：“是三更时分了，觉一阵风过，吹的我毛森骨立。”
xiāo huǐ gǔ lì销毁骨立	销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。	《梁书·武帝纪》：“高祖形容本壮，及还京都，销毁骨立。”
xíng xiāo gǔ lì形销骨立	身体消瘦；骨架凸现。形容身体极为消瘦。形：身形；形体；销：消瘦；枯槁；骨：骨架；立：树立；凸现。	清蒲松龄《聊斋志异叶生》：“生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”
chái huǐ gǔ lì柴毁骨立	形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。	《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”
dǐng mén lì hù顶门立户	支撑门户。谓独立成家。	吴组缃《山洪》三：“三官虽然已经另外顶门立户，但是打鱼的一切生财器具还是和他大哥、二哥共有着。”
dǐng tiān lì dì顶天立地	头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。	宋释普济《五灯会元育王裕禅师法嗣道场法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地，肩横榔栗，到处行脚。”
lì mù nán mén立木南门	立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。	《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
chéng mén lì xuě程门立雪	旧指学生恭敬受教。比喻尊师。	《宋史道学传二杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
zhuó lì jī qún卓立鸡群	象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。	晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝梁·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
yuān tíng shān lì渊停山立	喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。	清钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”
fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó放下屠刀，立便成佛	放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。	明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。”
fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó放下屠刀，立地成佛	佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。	宋朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
chí qiāng hú lì持枪鹄立	鹄：天鹅；鹄立：像天鹅一样站立。形容军人手握钢枪，庄严肃立。	邹韬奋《患难余生记》第一章：“近别墅及别墅内武装保卫森严，持枪鹄立。”
jì tiān lì jí继天立极	继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位。	宋·朱熹《<大学章句>序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
lì dì shū chú立地书橱	比喻人读书多，学识文博。	《宋史·吴时传》：“每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。”
qiǎo lì míng mù巧立名目	名目：各种名称、项目。用欺骗的手段设立各种名目；以达到不正当目的。	明李开先《闲居集》：“又将郭宗报出水退正湖地三百顷余，不补原包套征粮地数，巧立名目，作为册外，私自收受。”
lì méi shù yǎn立眉竖眼	指耸眉瞪眼，形容怒目相视，态度凶狠的样子。	冯志《敌后武工队》第11章：“警备队员们被他立眉竖眼地一吆唤，都像夹尾巴狗似的溜逃了。”
hǎi lì yún chuí海立云垂	形容文辞气魄极大。	唐·杜甫《朝献太清宫赋》：“九天之云下垂，四海之水皆立。”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，侧目而视	重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。	《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
jīn jī dú lì金鸡独立	中国武术的一种姿式。像公鸡似的用一足站立的一种武术姿式。也泛指用一只脚站立。	清李汝珍《镜花缘》：“我是金鸡独立，要一足微长。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路	比喻为人清白，作风正派，过得硬。
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦遮身，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
dāng jiā lì shì当家立事	主持家业。	清曹雪芹《红楼梦》第三一回：“偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。宝玉因叹道：‘蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？’”
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事豫则立，不豫则废	豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
lì rén dá rén立人达人	立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。	先秦孔子《论语雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī上无片瓦，下无立锥	形容一无所有，贫困到了极点。	宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
lín jī lì duàn临机立断	当机立断。抓住时机，立刻决断。	明·唐顺之《条陈海防经略事疏》：“访得淮扬海防兵备副使刘景韶英敏多谋，临机立断，运筹足以破鬼夷之算，贾勇足以汗懦将之颜。”
lì mìng ān shēn立命安身	立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。	宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
cháng shēn yù lì长身玉立	玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。	曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。”
tíng tíng yù lì亭亭玉立	形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。	《北齐书徐之才传》：“白云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立。”
hè lì jī qún鹤立鸡群	像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。	南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
dāng jiā lì jì当家立纪	指管理家务。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回：“这娘子今年不上二十五六岁，生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个灯人儿。风流俊俏，百伶百俐，当家立纪、针指女工、双陆棋子，不消说。”
jiā tú bì lì家徒壁立	徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。	《史记司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
dú lì wáng guó独立王国	指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第78章：“所谓政治分会与北洋军阀的巡阅使毫没有区别，目的在于割据一方，形成独立王国。”
lì yè ān bāng立业安邦	建立国家，安定天下。同“立国安邦”。	元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“想五帝之世，求贤用士，立业安邦，你是不知也。”
wēi rán sǒng lì巍然耸立	巍然：高大雄伟的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。	孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“在天安门右前方，巍然耸立着一坐雄伟壮丽的大厦，这就是人民大会堂。”
yí shì dú lì遗世独立	遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。	宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”
bù lì wén zì不立文字	佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。	宋释普济《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
dài zuì lì gōng戴罪立功	身负罪责；争取立下功劳；借以赎罪。	《明史史可法传》：“以平贼逾期，戴罪立功。”
dài zuì lì gōng带罪立功	让犯罪的人立功赎罪。	清李渔《蜃中楼献寿》：“正要议俺的罪刑，恰好西北地方又报亢旱，上帝就着俺去带罪立功。”
bǐ jiān ér lì比肩而立	比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。	西汉刘向《战国策齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	宋释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
dāng jī lì duàn当机立断	面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。	汉陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
biāo xīn lì yì标新立异	标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
lì gōng shú zuì立功赎罪	立功：建立功绩；赎：补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。	《旧唐书王孝杰传》：“遣使斩宏晖以徇。使未至幽州，而宏晖已立功赎罪，竟免诛。”
xíng mián lì dǔn行眠立盹	形容极度疲倦无精神。	元·马致远《陈抟高卧》第二折：“若做官后，每日价行眠立盹，休，休，枉笑杀凌烟阁上人。”
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事预则立，不预则废	预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。	西汉戴圣《礼记中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
zhèng sè lì cháo正色立朝	正色：态度严肃而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。	《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难其君者，孔父可谓义形于色矣”
xīng bāng lì guó兴邦立国	邦：国家。建立和振兴国家。	元·无名氏《黄鹤楼》第三折：“安排打凤牢龙计，准备兴邦立国机。”
wú lì zú zhī dì无立足之地	没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’”
wú lì zhuī zhī dì无立锥之地	没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。	《庄子盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋为欲》：“无立锥之地，至贫也。”
wáng lì zhuī zhī dì亡立锥之地	亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
qiáng miàn ér lì墙面而立	面对墙壁对立。形容目光短浅。亦作“面墙而立”。	《书·周官》：“不学墙面”孔传：“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语·阳货》：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
pò jiù lì xīn破旧立新	破除旧的，建立新的。	余秋雨《关于嫉妒》：“那也是一个破旧立新两未靠岸的奇异时期，什么怪事都会发生。”
máo fà sǒng lì毛发悚立	毛发：头发和汗毛；耸：竖起。头发与汗毛竖起。形容非常恐惧。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“迄今思之，尚毛发悚立也。”
lì zhuī zhī tǔ立锥之土	立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。	曹冏《六代论》：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。”
lì yú bù bài zhī dì立于不败之地	立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。	孙武《孙子军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
lì zú zhī dì立足之地	立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。	清湘灵子《轩亭冤》：“你们这班狂妄之徒，还有立足之地么？”
kāi jiē lì jí开阶立极	旧指开创基业，建立统治。	《旧唐书·辛替否传》：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。”
gū lì guǎ yǔ孤立寡与	谓没有人扶持，没有人援助。	清·侯方域《朋党论下》：“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉！”
ér lì zhī nián而立之年	三十岁的代称。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
dǐng zú ér lì鼎足而立	鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
bì lì qiān rèn壁立千仞	形容岩石高耸。	晋张载《剑阁铭》：“是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻。”
ān jiā lì yè安家立业	安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。	梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”

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